يُعد كتاب شرح العقيدة التدمرية لفضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله- من الشروح العميقة والمحكمة التي تفكك واحدة من أدق الرسائل العقائدية التي صنفها شيخ الإسلام ابن تيمية. تتناول “الرسالة التدمرية” أصلين عظيمين؛ الأول هو توحيد الأسماء والصفات وما يجب لله تعالى في ذلك مع رد الشبهات، والثاني هو الشرع والقدر والربط المنهجي بين الأمر الكوني والأمر الشرعي. ويأتي شرح الشيخ العثيمين ليعيد صياغة هذه المسائل المركبة بأسلوبه التعليمي الانسيابي، مقرباً القواعد الأصولية العقائدية بصورة واضحة تعين طالب العلم على البناء المعرفي السليم.
تتميز هذه النسخة بأنها طبعة رسمية معتمدة صادرة مباشرة عن مؤسسة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الخيرية وتحمل الرقم 159 ضمن سلسلة مؤلفاته، مما يضمن سلامة النص وتحقيقه ومطابقته التامة للشروح الأصلية الموثقة عن الشيخ. تم إخراج الكتاب بتجليد فاخر بغلاف كرتوني متين باللون الأسود الملكي، تزدانه إطارات ونقوش هندسية كلاسيكية مذهبة ومحاطة باللون العنابي الداكن، مما يجعله إضافة علمية رئيسية تثري رفوف مكتبتكم التخصصية.
اقتباس:
“إن القول في بعض الصفات كالقول في بعضٍ، فمن أقر بصفاتٍ كالسمع والبصر لزمه أن يقر بصفاتٍ كالرضا والمحبة؛ لأن الباب واحد، والكل جاء به النص الشرعي الذي يجب اتباعه دون تحريفٍ أو تعطيل.”
سبب كتابة الكتاب وشرحه
-
سبب كتابة المتن الأصلي (الرسالة التدمرية): تعود القصة إلى عهد شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-، حيث أرسل إليه أحد طالبي العلم من مدينة تدمر (وهي مدينة تاريخية تقع في بادية الشام بسوريا) يسأله بيان مذهب أهل السنة والجماعة في قضيتين أساسيتين كثر الخوض فيهما في ذلك العصر: الأولى هي تحقيق توحيد الأسماء والصفات، والثانية هي الجمع بين الإيمان بالشرع (الأمر والنهي) والإيمان بالقدر (قضاء الله المسبق). فكتب شيخ الإسلام هذه الرسالة كجواب تفصيلي جامع، وسُميت بالتدمرية نسبةً إلى موطن السائل.
-
سبب خروج هذا الشرح للشيخ ابن عثيمين: لم يكن هذا الكتاب في مبتدئه مؤلفاً خطياً للشيخ العثيمين، بل كان حلقة علمية ضمن دروسه التأصيلية المنتظمة التي كان يلقيها على طلابه في الجامع الكبير بعنيزة. ونظراً للصعوبة النسبية والعمق البالغ في عبارات ابن تيمية في التدمرية، حرص الشيخ على بسطها وتيسيرها. وقد سُجلت هذه الدروس على أشرطة صوتية، ثم قام القسم العلمي في مؤسسة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الخيرية بتفريغها مادةً مادة، ومراجعتها بعناية فائقة، حتى استوت في هذا القالب الورقي المحكم.
